Paket Aqiqah Pati (Raja Aqiqah) menyediakan aqiqah murah dengan kriteria
kambing SEHAT dan memenuhi Syarat SYAR'I.
Hubungi kami di +62291-4295915 atau 0812-2579-4325 sekarang juga.
Harga terjangkau !!
Kamis, 27 Oktober 2016
Rabu, 26 Oktober 2016
Rumah Aqiqah Pati
Assalamu'alaikum wr.wb
Rumah Aqiqah Pati merupakan layanan aqiqah yang meliputi kota Pati,Jepara, Kudus, Demak dan sekitarnya dengan program layanan Aqiqah Anak, Aqiqah Save, Aqiqah Sesama, Aqiqah Peduli dll.
layanan aqiqah Anak jepara berawal Dari keinginan untuk memperkenalkan aqiqah sebagai sunnah Rasulullah SAW Dalam mengungkapkan rasa Syukur Atas anugrah Yang telah ALLAH berikan kepada Suami Istri, berupa kelahiran seorang Anak.
Selain bentuk syiar, juga Ingin melakukan pemerataan Distribusi Daging aqiqah Ke daerah terpencil, daerah rawan gizi, panti asuhan , daerah yang terkena musibah serta tempat lainya yang berhak mendapatkan bantuan, baik di Jepara, Kudus, Demak , Pati ataupun di daerah lainya.
Dari seriusan kami dalam melayani para pelangan kami pun telah melengkapi bebarapa SERTIFIKAT agar para pelangan lebih tenang dalam ber AQIQAH Pada KAMI.
Selasa, 04 Oktober 2016
SEBELUM HAMIL, PERHATIKANLAH HAL INI
SEBELUM HAMIL, PERHATIKANLAH HAL INI
Setelah menikah, Anda pasti tidak sabar ingin segera memiliki anak, hal ini sangat wajar. Namun sebelum memutuskan untuk hamil, ada baiknya Anda juga mempersiapkan mental serta fisik yang sehat dan kuat guna menjaga kesehatan Anda dan janin. Berbagai risiko dapat terjadi ketika Anda sedang dalam masa kehamilan dan kurang diantisipasi oleh wanita. Sebaiknya sebelum memutuskan untuk hamil, perhatikan hal-hal berikut ini.
Gejala gangguan jantung
Jika jantung Anda lemah, waspadai ini sejak awal Anda berencana untuk hamil karena akan sangat berisiko pada keselamatan ibu dan anak. Tandanya adalah, saat masih lajang atau belum hamil Anda sering mengalami cepat lelah, sesak napas, berdebar-debar, serta terlihat lesu dan pucat. Sebaiknya periksakan kondisi ini ke dokter spesialis jantung terlebih dahulu sebelum Anda memutuskan untuk hamil guna mengetahui gangguan jantung yang muncul saat hamil. Hal ini juga penting agar bayi juga tidak mengidap penyakit jantung bawaan.
Mengatur asupan nutrisi
Atur pola makan dengan asupan nutrisi yang baik untuk meningkatkan kesehatan dan kesuburan kandungan Anda.
- Sayuran hijau. Sayuran hijau seperti brokoli dapat membantu menyuburkan kandungan dan meningkatkan level estrogen yang berguna untuk memudahkan wanita untuk hamil serta mencegah masalah fibroid dan endometriosis. Kandungan vitamin E dan B yang terdapat pada bayam juga mampu untuk memberikan kesehatan pada system reproduksi. Selain itu, bayam juga mengandung antioksidan dan asam folat yang berguna untuk mengurangi kehamilan berisiko, seperti spina bifida (tabung saraf janin yang tidak tertutup sempurna) dan kelainan genetik pada janin.
- Hindari memilih susu bebas lemak karena justru akan menurunkan tingkat kesuburan Anda. Pilihan susu murni atau susu krim adalah keputusan yang tepat untuk Anda konsumsi. Susu murni berfungsi untuk menjaga keseimbangan hormon pada wanita maupun pria.
- Minyak zaitun. Gantilah minyak yang biasa Anda gunakan untuk memasak dengan minyak zaitun. Dengan begitu Anda juga akan mengurangi efek dari mengonsumsi makanan dengan minyak goreng biasa yang menyebabkan kolestrol dan gangguan jantung.
- Kacang almond. Mengonsumsi almond sangat baik untuk perencanaan kehamilan yang sehat. Kandungan vitamin E yang terdapat pada kacang ini sehat untuk reproduksi. Selain itu, kacang almond juga disarankan untuk laki-laki agar meningkatkan kesuburannya.
Pola hidup sehat
Ketika Anda memutuskan ingin hamil, sebaiknya terpakan pola hidup sehat bersama pasangan Anda. Hindari mengonsumsi alkohol, rokok, dan perbanyak olahraga serta pola makan yang teratur. Apabila Anda mengalamioverweight (kelebihan berat badan), kelola pola makan dengan asupan nutrisi yang baik serta berkonsultasi dengan dokter. Proses pembuahan akan berlangsung mudah dan lancer apabila bobot tubuh dan kondisi hormonal sudah seimbang.
Memperbanyak pengetahuan seputar kehamilan, mulai dari perencanaan kehamilan, proses kehamilan dan persalinan, sampai merawat bayi. Jangan sungkan untuk berkonsultasi dengan dokter dan rutin melakukan pemeriksaan ketika Anda memutuskan ingin hamil agar Anda terhindar dari kehamilan yang berisiko.
Sabtu, 01 Oktober 2016
5 TIPS ATASI MORNING SICKNESS (PART 1)
5 TIPS ATASI MORNING SICKNESS (PART 1)
Memasuki masa kehamilan di minggu ke-4 atau ke -6 para ibu hamil yang kurang beruntung akan mengalamimorning sickness atau Nausea and Vomiting of Pregnancy (NVP). Namun, mengapa disebut morning sickness bila Anda merasakan mual dan muntah hampir sepanjang hari? NVP merupakan masa yang wajar dalam kehamilan, rasa mual ini akan memuncak di pagi hari, maka dari itu disebut sebagai "morning sickness". Efek yang diakibatkan pastinya tidak menyenangkan, sebagian ibu hamil merasa lemas dan sangat terganggu di masa ini. Namun, jangan khawatir karena 5 tips di bawah ini siap membantu Anda untuk menghadapi morning sickness dalam 3 bulan ke depan, simak penjelasannya!
Jangan Biarkan Perut Kosong
Manfaatkan masa kehamilan Anda sebaik mungkin, salah satunya dengan memuaskan hasrat untuk ngemil. Pastikan setiap dua jam sekali Anda memiliki snack untuk dimakan, khususnya di pagi hari sebelum Anda turun dari tempat tidur dan akan memulai aktivitas. Cukup snack ringan atau buah-buahan saja, terlalu banyak makan hanya akan memperburuk rasa mual Anda.
Ganti Menu dengan Makanan Dingin
Makanan yang panas biasanya mengeluarkan aroma yang kuat, dan aroma yang kuat memicu rasa mual. Cobalah dengan makanan-makanan segar seperti salad dan yogurt.
Stay Hydrated!
Jika air mineral membuat Anda merasa mual, maka cobalah menggantinya dengan potongan buah segar seperti semangka, apel, dan jeruk. Alternatif lain yang bisa Anda coba adalah air jahe hangat yang bagus untuk meredakan rasa mual.
Peppermint
Selain jahe, peppermint bagus untuk menghilangkan rasa mual. Hirup aroma segar dari peppermint dalam sepuluh detik dan atur napas Anda sampai normal.
Rileks
Jangan biarkan morning sickness membuat Anda stres. Hormon stres hanya akan membuat keadaan semakin memburuk. Jadi, bebaskan segala pikiran dan beban Anda dengan meditasi. Gunakan aplikasi seperti Mind The Bump untuk membantu Anda dalam menjalani relaksasi.
Selasa, 27 September 2016
5 TIPS ATASI MORNING SICKNESS
5 TIPS ATASI MORNING SICKNESS
Ketakutan pertama seorang wanita ketika menghadapi masa kehamilan adalah mengalami morning sickness. Hal ini biasa terjadi pada saat memasuki masa awal kehamilan sampai trimester kedua. Namun juga dapat bertahan selama 9 bulan masa kehamilan. Rasa mual yang dialami wanita yang sedang hamil ini tak jarang sampai menyebabkan muntah dan dehidrasi. Morning sickness terjadi karena kadar hormon yang meningkat saat kehamilan, tetapi lambat laun akan menurun dengan sendirinya. Wanita yang mengalami morning sicknessbiasanya karena bau yang ditimbulkan dari makanan atau aroma tertentu dan juga tekanan yang terjadi pada masa kehamilan.
Jahukan pekerjaan
Bangun pagi hari dan langsung terpikir pekerjaan yang belum selesai atau deadline pekerjaan? Lantas, hal ini membuat Anda menjadi muak dan tertekan selama masa kehamilan. Sebaiknya, jauhkan diri Anda dari hal ini. Jika memang tidak dapat disingkirkan, Anda dapat mengerjakan tugas ini di tempat yang lebih lapang dan hijau.
Mencium aroma yang menyegarkan
Biasanya rasa mual yang dialami wanita yang sedang hamil bersumber pada bau. Mereka menjadi sangat sensitif! Untuk mengurangi rasa mual, ada baiknya Anda meletakkan aroma terapi pada ruangan-ruangan tertentu. Misalnya, kamar mandi, kamar tidur, ruang keluarga, bahkan dapur! Pilih aroma yang menyegarkan seperti aroma buah-buahan (jeruk, lemon, apel) atau bunga, jika Anda lebih menyukainya.
Cemilan
Mungkin akan sulit untuk memasukan makanan ketika Anda sedang mengalami morning sickness. Namun, cobalah untuk ‘mengisi’ perut Anda dengan cemilan yang dapat mengurangi rasa mual Anda. Pilihan teh jahe atau papermint menjadi tawaran yang bagus untuk mengatasi rasa mual saat kehamilan.
Makan sedikit demi sedikit
Anda dan janin tetap harus mendapatkan nutrisi yang cukup selama masa kehamilan. Jangan biarkan morning sickness membuat Anda menjadi terganggu dalam memberi asupan yang baik bagi tubuh. Makanlah sedikit demi sedikit jika Anda tidak bisa memakan makanan dalam porsi biasanya. Buatlah jadwal untuk mengatur kapan Anda harus makan. Jangan lupa untuk tetap memperhatikan nutrisinya, ya!
Kreasikan makanan dengan jahe
Jahe sudah tidak asing lagi untuk mengusir rasa mual. Anda bisa mengombinasikan jahe pada beberapa menu makanan ataupun minuman yang Anda konsumsi saat masa kehamilan. Misalnya, dalam menu makanan Anda dapat menyiapkan irisan jahe ataupun mencampurkannya dalam adonan roti yang Anda buat. Namun, Anda harus berkonsultasi pada dokter takaran yang wajar mengonsumsi jahe saat kehamilan karena jika dikonsumsi secara berlebihan juga tidak baik untuk Anda dan janin.
Morning sickness adalah gejala mual sampai muntah yang dialami wanita hamil. Hal ini normal terjadi pada usia awal kehamilan. Namun jika terus dibiarkan, baik ibu ataupun janin akan sulit untuk mendapatkan nutrisi yang optimal. Sebaiknya, morning sickness ini jangan disepelekan dan harus diatasi agar masa kehamilanpun akan terasa nyaman.
Jumat, 23 September 2016
ADUH, BENGKAK!
ADUH, BENGKAK!
Masalah kaki bengkak wajar terjadi di trimester ketiga kehamilan. Mendadak sepatu Anda bisa menjadi kekecilan, punggung kaki membengkak bagai balon, dan betis Anda terasa berat dan besar. Sasarannya kadang tak cuma kaki, tapi juga tangan, leher, bahkan wajah. Sebagian besar tidak berbahaya, meski pada beberapa kasus ada juga yang mengindikasikan preeklamsia.
Kenapa Bengkak?
Bengkak terjadi karena selama hamil tubuh ibu memproduksi dan menahan banyak sekali cairan, kira-kira 30 persen lebih banyak dari biasanya. Cairan yang tertahan ini kemudian tersimpan di dalam jaringan-jaringan tubuh, dan nampak sebagai pembengkakan pada anggota tubuh. Selain penumpukan cairan, peningkatan volume darah juga jadi penyebab utama bengkak pada ibu hamil. Bagian tubuh yang paling sering mengalami pembengkakan adalah kaki, terutama bagian lutut ke bawah.
Hal ini disebabkan arus darah balik dan aliran limfe dari kaki ke jantung terbendung oleh rahim yang membesar. Terganggunya sirkulasi pembuluh darah balik, serta peningkatan tekanan pada kedua kaki akibat semakin bertambahnya berat badan ibu hamil, menjadi penyebab mengapa kaki merupakan anggota tubuh pertama yang mengalami pembengkakan.
Ditambah dengan sifat cairan yang selalu menuju tempat lebih rendah, sehingga cairan lebih banyak berkumpul di kaki.
Selain masalah hormon yang mengakibatkan perubahan metabolisme, kurangnya aktivitas pada ibu hamil juga bisa menjadi pencetus masalah kaki bengkak. Misalnya, terlalu lama duduk atau berdiri. Umumnya kaki bengkak yang normal tidak menimbulkan gejala apapun kecuali rasa tidak nyaman dan sedikit pegal-pegal.
Bengkak biasanya paling sering terjadi di trimester terakhir kehamilan, walau ada juga ibu hamil yang mulai mengalaminya sejak usia kehamilan 5 bulan. Tapi, beberapa faktor juga bisa memicu bengkak, atau membuat bengkak semakin parah, misalnya cuaca panas, berdiri dalam jangka waktu lama, mengonsumsi terlalu banyak kafein atau garam.
Menghindari Bengkak
Normalnya, bengkak akan reda dan mengempis dengan sendirinya. Beberapa ibu hamil yang beruntung, bengkak akan hilang setelah satu atau beberapa hari saja. Tapi ada juga yang baru hilang setelah 3 bulan pasca persalinan. Hilangnya bengkak ini juga bergantung pada pertambahan berat badan Anda selama hamil, aktifitas fisik, dan diet pasca persalinan. Nah, jika Anda tak ingin dibayangi dengan ketakutan akan bengkak parah selama kehamilan, coba lakukan hal-hal berikut untuk mengatasi, mengurangi frekuensi, atau bahkan mengempiskan bengkak yang normal:
♦︎ Hindari menetap pada satu posisi saja, misal duduk saja, atau berbaring saja. Sering-seringlah berganti posisi antara berdiri atau duduk setidaknya setiap 30 menit sekali. Banyak bergerak akan membuat aliran darah menjadi lebih lancar.
♦︎ Saat duduk atau berbaring, posisi kaki sebaiknya lurus dan dibuat lebih tinggi untuk melancarkan sirkulasi darah. Bia juga dengan menambahkan bantal di bawah kedua kaki untuk membuat posisi kaki lebih tinggi dari kepala dan jantung.
♦︎ Jika terlanjur bengkak, kompres kaki dengan air dingin. Bisa juga dengan memberikan pijatan lembut dari arah lutut ke paha bagian dalam agar kaki terasa rileks.
♦︎ Lakukan olahraga ringan, seperti jalan kaki atau berenang, untuk membantu melancarkan sirkulasi darah dan oksigen.
♦︎ Berbaring menghadap ke sebelah kiri. Dalam posisi ini, tekanan pada vena cava akan berkurang. Letakkan bantal di bawah tungkai untuk menjaga posisinya lebih tinggi.
Kapan harus khawatir?
Pembengkakan yuang tak hanya terjadi di kaki, tapi juga merambah ke area tangan dan wajah, serta diikuti dengan nyeri tengkuk, ulu hati, pusing, bahkan kejang, harus diwaspadai. Semua tanda tersebut mengarah pada keadaan preeklampsia atau hipertensi kehamilan. Bengkak karena preeklamsia ini juga biasanya disertai dengan peningkatan tekanan darah, bahkan sampai terjadi kebocoran protein pada ginjal. Kondisi bengkak akibat preeklampsia yang tidak ditangani bisa mengarah pada kejang, yang disebut eklampsia.
Salah satu cara untuk mengetahui apakah pembengkakan kaki yang Anda alami normal atau diakibatkan oleh hipertensi, coba tekan dengan ujung jari pada bagian tubuh yang mengalami pembengkakan. Bila saat ditekan permukaan kulit bisa kembali seperti semula dengan cepat, maka pembengkakan yang terjadi tergolong normal. Namun, bila kulit tidak segera kembali seperti semula dan muncul cekungan, maka kemungkinan Anda menderita hipertensi.
Senin, 19 September 2016
WASPADA VIRUS ZIKA PADA IBU HAMIL
WASPADA VIRUS ZIKA PADA IBU HAMIL
Jika Anda sedang hamil, behati-hatilah. Karena saat ini Virus Zika menjadi perhatian yang perlu diwaspadai, khususnya bagi wanita yang sedang mengandung serta bayinya. Pasalnya, virus ini berisiko membuat kecacatan pada bayi. Oleh karena itu, penting bagi Anda untuk mengetahui dan mempersenjatai dengan informasi yang menerangkan mengenai Virus Zika. Berikut uraiannya:
Apa itu Virus Zika?
Virus Zika adalah penyakit yang disebabkan oleh nyamuk Aedes Aeygepti dan Aedes Albopictus atau nyamuk macan asia. Kedua nyamuk ini juga menjadi perantara terinfeksinya penyakit demam berdarah, chikungunya, dan demam kuning. Nama Zika berasal dari Hutan Zika di Uganda pada 1947.
Kenapa berbahaya?
Pada umumnya gejala virus ini tergolong ringan, seperti sakit kepala, nyeri sendi, ruam, demam, dan mata merah. Gejala ini berlangsung selama beberapa hari sampai satu minggu. Namun, pada ibu yang sedang hamil, virus ini mampu membunuh janin dalam kandungannya atau terlahir dengan cacat permanen. Biasanya, bayi-bayi yang terinfeksi Virus Zika akan memiliki ukuran kepala yang lebih kecil dari ukuran normalnya (microcephaly). Virus Zika dilaporkan tengah merebak di negara Amerika Latin. Infeksi Virus Zika selama kehamilan juga telah dilaporkan di Hawaii dan satu kelahiran dengan microcephaly lahir di sebuah rumah sakit di New Jersey untuk seorang wanita yang telah melakukan perjalanan ke Amerika Tengah selama masa kehamilannya.
Mengurangi risiko
Pedoman baru dari CDC (Developmental Disabilities at the Centers for Disease Control and Prevention)mengarahkan wanita hamil harus sangat berhati-hati jika berhubungan seks dengan pasangan yang sedang melakukan perjalanan ke daerah yang terkena Virus Zika. Gunakan pengaman untuk mengurangi risiko penularan selama masa kehamilan karena kelangsungan hidup virus ini dalam sperma masih tidak jelas. Karena tidak ada vaksin untuk Zika, anda dapat mengurangi risiko terinfeksi virus ini dengan mengajukan penundaan perjalanan ke wilayah yang terinfeksi virus ini. Jika perjalanan tidak dapat dihindari, ambil langkah pencegahan sebagai berikut.
♦︎ Mengenakan kemeja berlengan panjang dan celana panjang
♦︎ Menggunakan obat anti-serangga yang aman untuk ibu hamil (periksa label dan ikuti petunjuknya)
♦︎ Gunakan permethrin (jenis insektisida) pada pakaian
Namun, mengunjungi wilayah yang terinfeksi ini bukan satu-satunya faktor penularan penyakit. Risiko juga tergantung pada berapa lama seseorang tinggal, beberapa banyak seseorang mendapatkan gigitan nyamuk, dan bagaimana langkah-langkah yang diambil untuk mencegah gigitan.
Kamis, 15 September 2016
5 TIPS MEMBUAT BAYI TERLELAP
5 TIPS MEMBUAT BAYI TERLELAP
Tak heran bila jam tidur Anda sebagai seorang Ibu semakin berkurang setelah kehadiran sang buah hati. Terlebih lagi di malam hari, Anda harus bangun dari tidur lelap untuk mengganti popok, menyusui, dan memenuhi kebutuhannya yang masih sulit dimengerti. Namun, Anda tak perlu khawatir karena Dana Obleman, pengarang buku The Sleep Sense Program ini memberikan 5 tips membuat si kecil terlelap di malam hari. Simak penjelasan di bawah ini dan selamat mencoba!
1. Matikan Lampu
Sebaiknya Anda mulai meredupkan atau mematikan lampu satu jam sebelum waktu tidur. Cahaya ruangan yang redup membuat suasana menjadi lebih tenang dan sejuk.
2. Meminimalisir Dekorasi
Selain menjaga kebersihan kamar, cobalah untuk meminimalisir dekorasi kamar bayi Anda. Lampu tidur, musik, dan akuarium mungkin mampu membawa kedamaian bagi orang dewasa, tetapi tidak untuk bayi. Ruang tidur terbaik untuk bayi adalah ruang gelap yang hening, sama seperti dalam kandungan.
3. Baringkan di Tempat Tidur
Biasakanlah untuk membaringkan si kecil hingga tertidur. Menggendong, menggoyang, dan menimang sambil berjalan akan menjadi kebiasaan yang dicari oleh bayi, sehingga ketika mereka terbangun di tengah malam akan mencari Anda untuk mengulang kebiasaan sebelum tidurnya. Cobalah untuk meletakan anak ketika masih terbangun, biarkan ia membuat perjalanan sebelum tidurnya sendiri.
4. Membuat Rutinitas
Buatlah program 'sleep mode' untuk si kecil. Seperti kegiatan menjelang 45 menit sebelum tidur, mandi sore. Maka ketika sang anak terbiasa, mereka mulai mempersiapkan diri untuk tidur.
5. Cek Temperatur
Suhu ruangan yang terlalu dingin atau terlalu panas sangat mempengaruhi kenyamanan tidur bayi. Suhu yang paling pas untuk bayi adalah di 18 derajat celcius. Pasanglah pengukur suhu ruangan di kamar tidur anak Anda.
Minggu, 11 September 2016
5 CARA SERU MELATIH TANGAN TERAMPIL SI KECIL
5 CARA SERU MELATIH TANGAN TERAMPIL SI KECIL
Anak umur 1-2 tahun mulai hobi memegang dan mengambil benda-benda di sekitarnya. Anak yang memiliki keterampilan motorik halus yang baik dan mampu melakukan berbagai aktivitas dengan jari tangannya, umumnya juga punya rasa percaya diri yang tinggi. Agar balita Anda lebih terampil menggunakan tangan serta jari-jarinya, yuk latih dengan melakukan berbagai aktivitas yang menyenangkan ini!
Melipat Kertas
Gunakan kertas putih polos maupun kertas warna-warni untuk dilipat menjadi berbagai macam bentuk. Mulai dengan bentuk sederhana lebih dulu, misalnya bentuk segi tiga. Setelah dia berhasil membuat segitiga dengan rapi, tingkatkan menjadi bentuk amplop. Kegiatan melipat kertas akan melatih koordinasi antara mata dengan gerakan jari-jari kedua tangan balita, khususnya ibu jari, jari telunjuk, dan jari tengah. Membuat beragam obyek dari kertas yang dilipat, juga akan mengembangkan keterampilan spasial balita Anda.
Menggambar dengan Krayon atau Pinsil Warna
Menggoreskan krayon atau pinsil warna di atas kertas baik untuk melatih balita mengendalikan gerakan ibu jari, jari telunjuk, serta jari tengahnya pada satu titik sewaktu menggenggam batang krayon maupun pinsil warna. Tahapan selanjutnya, coba tantang dia untuk menghasilkan gambar suatu bentuk.
Memasang Kepingan Puzzle
Mengambil kepingan puzzle melatih si kecil mengontrol gerakan ibu jari dan telunjuk. Sediakan puzzle dengan 4 sampai 6 keping lebih dulu. Bila sudah mahir, tingkatkan menjadi 8 keping. Otot telapak tangan dan jarinya terlatih, karena dia akan berkali-kali memasang dan melepas kepingan puzzle untuk mendapatkan kepingan yang sesuai. Keuntungan lainnya, otak buah hati Anda pun terlatih untuk problem solving.
Menggunting dan Menempel
Di akhir usia dua tahun, sebagian anak sudah dapat menggunakan gunting. Kegiatan ini melibatkan koordinasi mata serta gerakan kedua tangan dan jari-jarinya untuk melakukan dua jenis gerakan berbeda, tetapi ketiganya berlangsung selaras. Mata memberi petunjuk arah, tangan kiri memegang kertas sementara tangan kanan memegang gunting dan menggerakkannya mengikuti garis pola pada kertas. Menempel juga merupakan kegiatan yang melatih kecermatan dalam mengendalikan gerakan tangan mengikuti pola yang ditentukan.
Membuka Halaman Buku Cerita
Saat Anda membacakan cerita, mintalah anak membantu membuka dan membalik halaman berikutnya. Selain menggali rasa ingin tahunya, gerakan mirip menjumput saat membalik halaman buku juga merupakan latihan yang baik untuk meningkatkan keterampilan motorik halus jemari tangannya.
Selamat berlatih sambil bermain ya!
Rabu, 07 September 2016
ANAK LAKI-LAKI TAK BOLEH MENANGIS?
ANAK LAKI-LAKI TAK BOLEH MENANGIS?
“Kamu kan anak cowok, jadi tidak boleh menangis!” adalah kalimat sakti yang digunakan orang tua untuk menenangkan anaknya. Dari jaman kita kecil hingga sekarang, kalimat itu digunakan oleh orang tua dimanapun. Stigma bahwa anak laki-laki tidak boleh menangis sudah mengakar dalam kehidupan masyarakat kita. Anggapan lain mengatakan bahwa anak perempuan tidak hanya bermain dengan sahabatnya tetapi juga berbagi rahasia dan terikat secara emosional. Sedangkan anak laki-laki tidak boleh menangis karena terlihat lemah, cengeng dan seperti anak perempuan. Padahal anak laki-laki pun memiliki emosi dan perlu untuk menunjukkannya.
Cap pada anak laki-laki tidak bisa berempati dan hanya tertarik pada hal-hal aksi serta memiliki pemikiran yang dangkal adalah tidak benar. Bila kita berkata “Kamu kan anak cowok, jadi tidak boleh menangis!” maka anak akan belajar untuk memendam perasaan sedihnya sendiri dan tidak mau membagikannya dengan orang lain. Budaya yang selama ini berkembang justru akan mendorong mereka untuk memendam emosinya saat mereka dewasa. Sedangkan emosi yang dipendam akan membuat hubungan antara anak dengan orang tua menjadi jauh dan dalam jangka panjang, emosi yang terpendam akan mudah menimbulkan depresi.
Lalu apa yang harus dilakukan oleh orang tua agar anak laki-lakinya mau menunjukkan perasaannya? Berikut adalah beberapa tips yang berguna:
● Ijinkan anak untuk menangis. Jangan membentak anak saat ia sedang menangis, tetapi katakan dengan perlahan dan lembut “Kalau kamu mau bicara harus tenang, supaya mama bisa dengar.” Setelah itu bicarakan perlahan dan komunikasikan dengan baik.
● Melatih anak agar memiliki empati dan mudah menolong orang lain yang kesusahan. Hal ini akan mengajarkan anak untuk tidak menjadi anak yang cuek dan tidak perduli pada hal-hal emosional di sekitarnya.
● Ganti kata-kata “anak laki-laki tidak boleh menangis” dengan “kamu kan anak mama yang berani dan kuat”. Motivasi akan membangun kepercayaan dirinya dan membuatnya semakin kuat sebagai laki-laki.
Sabtu, 03 September 2016
6 KESERUAN ANTAR AYAH DAN ANAK
6 KESERUAN ANTAR AYAH DAN ANAK
“Kasih ibu sepanjang masa” kalimat ini cukup menjelaskan betapa murninya kasih sayang yang diberikan oleh seorang ibu pada anaknya. Peran ibu dalam keluarga memang tak dapat tergantikan serta menjadi figur utama dalam mendidik anak-anak. Namun, peran seorang ayah pun tidak dapat diabaikan. Biasanya anak-anak akan menantikan jam pulang kerja ayahnya untuk bermain, bercerita, atau sekedar memeluknya. Berikut adalah keunggulan seorang ayah yang jarang bisa dilakukan oleh seorang ibu untuk anaknya!
Belajar mengemudi
Ketika anak mengalami musibah saat belajar mengemudi entah sepeda atau kendaraan bermotor, Anda pasti akan merasa sangat khawatir dengan kondisi anak dan memintanya untuk berhenti. Namun, sebagai seorang ayah, dia justru akan menenangkan dan mendukung anaknya agar jangan berhenti belajar. Hal ini memang wajar terjadi, ketika Anda lebih menggunakan perasaan “tidak tega” atau “kasihan” melihat sang buah hati menangis dan kesakitan, akan tetapi ayahnya justru berpikir jauh kedepan untuk keberhasilan anaknya agar terus berjuang dan jangan mudah menyerah.
Olahraga
Tidak peduli memiliki anak laki-laki ataupun perempuan, seorang ayah pasti akan menyempatkan waktu untuk mengajak anaknya berolahraga. Misalnya, bermain sepak bola, basket, baseball, bulu tangkis, bersepeda, ataupun berenang. Anda mungkin akan segan untuk terlibat ketika dua jagoan ini sedang berlomba untuk menjadi pemenang dan tidak mengerti ketika diajak berdiskusi tentang pertandingan sepak bola. Untunglah ada ayahnya!
Bela diri
Selain olahraga, seni bela diri seperti, pencak silat, karate, taekwondo, dan kungfu juga biasanya ayahlah yang memulainya. Paling tidak, ketika menyaksikan sebuah film tentang kungfu misalnya, setelah film selesai pasti akan terjadi permainan peran seolah ayah dan anak ini sedang mengadu ilmu bela dirinya! Oleh sebab itu, banyak ayah yang membekali anak-anaknya dengan ilmu bela diri sebagai pertahanan untuk menghadapi kejahatan dan melindungi diri, sama seperti di film-film kungfu!
Handyman
Saat keran air tidak berfungsi dengan baik, Anda pasti akan meminta pasangan Anda untuk melihatnya. Kemudian, dia muncul dengan peralatan pertukangan dan siap untuk membenarkannya. Biasanya si kecil akan melihat apa yang dilakukan ayahnya dan membantunya untuk mengambilkan peralatan yang dibutuhkan. Bahkan mungkin Anda sendiri juga tidak tahu apa saja nama-nama peralatan yang ada di dalam kotak ajaib ini?
Otomotif
Mungkin Anda bisa mengendarai mobil dan motor, tapi saat ada masalah dengan kendaraan belum tentu Anda mengerti apa yang terjadi dan bagaimana harus memperbaikinya. Saat laki-laki menyukai mobil dan motor, mereka seakan sedang mengagumi seorang wanita dan mengerti detail-detailnya. Hal ini juga yang membedakannya dengan Anda yang hanya bisa mengemudi kendaraan. Saat anak Anda bersama ayahnya, dia akan ikut belajar tentang otomotif sekaligus belajar bagaimana cara merawat dan memperbaiki kendaraannya.
Bermain video game
Siapa yang tidak menyukai game? Umumnya baik anak-anak maupun dewasa pasti menyukai hal ini, terutama anak laki-laki. Tidak heran jika pasangan akan terlihat seperti seumuran dengan anaknya ketika bermain game.Selain sebagai hiburan, game juga berfungsi untuk mengakrabkan hubungan ayah dan anak secara emosional agar mereka merasa seperti partner dan dapat menjadi sahabat.
Meskipun peran ibu dianggap sebai figur terpenting, pada kenyataannya ayah juga memiliki peran yang khas dalam pengasuhan sorang anak. Dalam sebuah survey di Amerika Serikat menujukkan bahwa lemahnya atau ketiadaan ayah atau figur ayah yang menggantikannya (kakek, paman, dsb) dalam sekeharian hidup anak berhubungan dengan perilaku tidak adiptif atau nakal (delinquency) pada anak. Oleh karena itu peran ayah dalam keluarga pun tidak dapat digantikan.
Selasa, 30 Agustus 2016
PENTINGNYA MAINAN EDUKASI BAGI ANAK
PENTINGNYA MAINAN EDUKASI BAGI ANAK
Di era modern saat ini, sebagian besar anak-anak menggunakan gadget sebagai mainannya. Untuk itu, sangat penting bagi orangtua untuk tetap menyediakan mainan edukatif berbentuk fisik bagi anak. Boleh saja bermaingadget, asal diberi aturan. Perbanyak waktu anak untuk bermain di luar bersama teman-temannya, beraktivitas di lingkungan terbuka, atau jika di rumah Anda bisa menyiapkan beberapa mainan. Misalnya mainan masak-masakan, alat musik, buku, dan lain-lain. Mainan edukatif ini sendiri punya banyak manfaat, lho. Apa saja?
Melatih motorik anak
Dengan mainan edukatif, motorik halus dan kasar anak akan terlatih. Mulai dari meraba, memegang, melempar, mengangkat, dan lain-lain. Pastikan mainan ini memiliki bentuk yang menarik, seperti bentuk hewan dan mengeluarkan bunyi-bunyian. Selain membuat si kecil tak cepat bosan, dia juga akan belajar mengenal bentuk-bentuk. Anda bisa membelikan si kecil Fisher Price Float Arounds Bath Friends, Fisher Price Crib to Floor Mobile, atau Fisher Price Rainforest Friends Musical Mobile yang punya bentuk-bentuk lucu yang bisa Anda berikan untuk si kecil. Untuk melatih geraknya, Anda juga bisa memberikan mainan berupa kursi yang bisa melatih otot-otot kaki anak untuk melatih gerak kaki anak seperti Fisher Price Rainforest Space Saver Jumperro.
Menambah wawasan
Mainan edukatif akan menambah pengetahuan si kecil apalagi jika dibarengi dengan Anda bercerita. Tentunya kemampuan bahasa anak juga akan bertambah karena sering mendengarkan Anda berbicara. Fisher Price Rainforest Activity Gym bisa membantu anak menambah wawasan mengenai melodi-melodi menarik serta melatih sensor gerak si kecil.
Anak lebih mudah konsentrasi
Pada mainan edukatif seperti puzzle atau alat musik, anak akan terfokus untuk menguasai permainan tersebut. Dengan begitu, anak akan terlatih untuk konsentrasi lebih baik pada satu hal.
Pandai memecahkan masalah
Mainan edukatif seperti puzzle misalnya akan melatih anak Anda untuk pantang menyerah dalam menyelesaikan sesuatu. Anak akan dipacu untuk terus berpikir dan mencari-cari jawaban bagaimana menyatukan puzzle-nya. Anda bisa memberikan si kecil Fisher Price Learning Medical Kit, mainan edukasi anak yang mengajarkan si kecil tentang huruf, bagian tubuh, dan cara menyapa.
Pastikan Anda memberikan mainan edukasi terbaik bagi si kecil, ya, terlebih lagi mainan-mainan yang terdapat dalam artikel ini sedang promo besar-besaran dan hanya ada di Orami, lho! Happy hunting, Mommies!
Minggu, 14 Agustus 2016
Bolehkah Aqiqah di Usia Dewasa?
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Pak Ustadz, ada dua hal yang ingin saya tanyakan berkaitan tentang masalah aqiqah.
1. Ketika orang tua melahirkan anaknya, pada saat itu mereka masih dalam kondisi yang kurang mampu, jadi untuk biaya aqiqah tidak ada. Namun ketika anaknya sudah dewasa dan sudah berkeluarga, orang tuanya sudah dalam keadaan berkecukupan, kemudian mereka ingin mengaqiqahi anaknya yang sudah berkeluarga tadi, apakah boleh dan bagaimana caranya?
2. Jika orang tua tadi masih dalam kondisi tidak mampu, namun anak-anaknya yang sudah dewasa tadi hidup berkecukupan dan ingin membeli kambing diatasnamakan orang tuanya untuk aqiqah, apakah itu diperbolehkan? Atas jawabannya saya ucapkan terima kasih.
وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ. (Kholilil Rohman)
Wa’alaikumsalam wa rahamatullah wa barakatuh. Saudara penanya yang gemar dalam menambah wawasan keagamaan, yarhamukumullah.
Pertanyaan saudara menarik untuk dibahas sebab kasus ini sering terjadi di tengah masyarakat. Kondisi ekonomi seseorang yang kadang kurang menentu turut mempengaruhi pelaksanaan anjuran aqiqah. Mereka yang berkecukupan dan diberi kelapangan rizki tentunya ingin segera melaksanakan anjuran ini demi rasa bersyukur mereka atas lahirnya sang buah hati yang di dambakan dan dinantikan. Sebaliknya bagi orang tua yang perekonomiaannya sedang dalam masa sulit saat kelahiran putra atau putrinya, mereka akan terasa berat melakukan ibadah ini.
Saudara Kholilil Rohman yang kami hormati.Sebagaimana telah kita bahas pada edisi sebelumnya, bahwa anjuran untuk melaksanakan aqiqah oleh orang tua kepada anaknya berakhir ketika si anak telah baligh. Setelah itu si anak diperbolehkan memilih untuk melaksanakan sendiri aqiqahnya atau meninggalkannya. Dalam hal ini tentunya melaksanakan aqiqah lebih utama karena akan terhindar dari pendapat ulama yang menganggap bahwa aqiqah hukumnya wajib.
Uraian di atas juga sekaligus menanggapi pertanyaan pertama saudara. Artinya anjuran aqiqah yang dibebankan kepada orang tua masa aktifnya berakhir ketika sang anak baligh. Kalaupun orang tua masih tetap ingin melaksanakan aqiqah untuk anaknya, maka caranya adalah dengan memberikan uang kepada anaknya agar digunakan untuk membeli hewan yang akan disembelih sebagai aqiqahnya. Dengan demikian niatan mulia orang tua tetap terakomodir, disamping pula anjuran aqiqah juga terlaksana.
Selanjutnya menanggapi pertanyaan kedua, kami merujuk pada kitab al-Majmu’ karya imam Nawawi yang menyebutkan bahwa hukum aqiqah untuk orang lain (bukan dirinya sendiri) adalah boleh selama orang yang diaqiqahi mengijinkan. Penulis kitab menjelaskan:
فَرْعٌ-لَوْ ضَحَّى عَنْ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ لَمْ يَقَعْ عَنْهُ
Artinya; (cabang pembahasan), seandainya ada seseorang menyembelih hewan (aqiqah) untuk orang lain tanpa seizinnya, status hewan tersebut bukan hewan aqiqah.
Referensi diatas juga mengandung arti bahwa aqiqah yang dilakukan oleh seseorang untuk orang lain dapat dinyatakan sah apabila mendapat persetujuan (izin) dari orang yang diaqiqahi.
Demikian jawaban kami, mudah-mudahan bermanfaat. Wallahu a’lam. (Maftukhan)
Pak Ustadz, ada dua hal yang ingin saya tanyakan berkaitan tentang masalah aqiqah.
1. Ketika orang tua melahirkan anaknya, pada saat itu mereka masih dalam kondisi yang kurang mampu, jadi untuk biaya aqiqah tidak ada. Namun ketika anaknya sudah dewasa dan sudah berkeluarga, orang tuanya sudah dalam keadaan berkecukupan, kemudian mereka ingin mengaqiqahi anaknya yang sudah berkeluarga tadi, apakah boleh dan bagaimana caranya?
2. Jika orang tua tadi masih dalam kondisi tidak mampu, namun anak-anaknya yang sudah dewasa tadi hidup berkecukupan dan ingin membeli kambing diatasnamakan orang tuanya untuk aqiqah, apakah itu diperbolehkan? Atas jawabannya saya ucapkan terima kasih.
وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ. (Kholilil Rohman)
Wa’alaikumsalam wa rahamatullah wa barakatuh. Saudara penanya yang gemar dalam menambah wawasan keagamaan, yarhamukumullah.
Pertanyaan saudara menarik untuk dibahas sebab kasus ini sering terjadi di tengah masyarakat. Kondisi ekonomi seseorang yang kadang kurang menentu turut mempengaruhi pelaksanaan anjuran aqiqah. Mereka yang berkecukupan dan diberi kelapangan rizki tentunya ingin segera melaksanakan anjuran ini demi rasa bersyukur mereka atas lahirnya sang buah hati yang di dambakan dan dinantikan. Sebaliknya bagi orang tua yang perekonomiaannya sedang dalam masa sulit saat kelahiran putra atau putrinya, mereka akan terasa berat melakukan ibadah ini.
Saudara Kholilil Rohman yang kami hormati.Sebagaimana telah kita bahas pada edisi sebelumnya, bahwa anjuran untuk melaksanakan aqiqah oleh orang tua kepada anaknya berakhir ketika si anak telah baligh. Setelah itu si anak diperbolehkan memilih untuk melaksanakan sendiri aqiqahnya atau meninggalkannya. Dalam hal ini tentunya melaksanakan aqiqah lebih utama karena akan terhindar dari pendapat ulama yang menganggap bahwa aqiqah hukumnya wajib.
Uraian di atas juga sekaligus menanggapi pertanyaan pertama saudara. Artinya anjuran aqiqah yang dibebankan kepada orang tua masa aktifnya berakhir ketika sang anak baligh. Kalaupun orang tua masih tetap ingin melaksanakan aqiqah untuk anaknya, maka caranya adalah dengan memberikan uang kepada anaknya agar digunakan untuk membeli hewan yang akan disembelih sebagai aqiqahnya. Dengan demikian niatan mulia orang tua tetap terakomodir, disamping pula anjuran aqiqah juga terlaksana.
Selanjutnya menanggapi pertanyaan kedua, kami merujuk pada kitab al-Majmu’ karya imam Nawawi yang menyebutkan bahwa hukum aqiqah untuk orang lain (bukan dirinya sendiri) adalah boleh selama orang yang diaqiqahi mengijinkan. Penulis kitab menjelaskan:
فَرْعٌ-لَوْ ضَحَّى عَنْ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ لَمْ يَقَعْ عَنْهُ
Artinya; (cabang pembahasan), seandainya ada seseorang menyembelih hewan (aqiqah) untuk orang lain tanpa seizinnya, status hewan tersebut bukan hewan aqiqah.
Referensi diatas juga mengandung arti bahwa aqiqah yang dilakukan oleh seseorang untuk orang lain dapat dinyatakan sah apabila mendapat persetujuan (izin) dari orang yang diaqiqahi.
Demikian jawaban kami, mudah-mudahan bermanfaat. Wallahu a’lam. (Maftukhan)
Selasa, 19 Juli 2016
Aqiqah Orang Dewasa
Hukum Akikah Ketika Dewasa
Bolehkah anak diakikahi oleh orang tuanya ketika telah dewasa?
Akikah pada Hari Ketujuh
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى »
Dari Samuroh bin Jundub, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Setiap anak tergadaikan dengan akikahnya, disembelihkan untuknya pada hari ketujuh, digundul rambutnya dan diberi nama.” (HR. Abu Daud no. 2838, An Nasai no. 4220, Ibnu Majah nol. 3165, Ahmad 5/12.
Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih).
Hari ketujuh inilah waktu yang disepakati oleh para ulama untuk akikah.
Jika Luput dari Hari Ketujuh
Ulama Malikiyah berpendapat bahwa akikah jadi gugur jika luput dari hari ketujuh.
Ulama Hambali berpendapat bahwa jika luput dari hari ketujuh, akikah dilaksanakan pada hari ke-14, jika tidak pada hari ke-21.
Sedangkan ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa akikah masih jadi tanggung jawab ayah hingga waktu si anak baligh. Jika sudah dewasa, akikah jadi gugur. Namun anak punya pilihan untuk mengakikahi diri sendiri. Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah, 30: 279.
Penulis kitab Mughnil Muhtaj, Asy Syarbini rahimahullah berkata, “Jika telah mencapi usia baligh, hendaklah anak mengakikahi diri sendiri untuk mendapati yang telah luput.” (Mughnil Muhtaj, 4: 391).
Akikah Ketika Dewasa
Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin rahimahullah berkata, “Hukum akikah adalah sunnah mu’akkad. Akikah bagi anak laki-laki dengan dua ekor kambing, sedangkan bagi wanita dengan seekor kambing. Apabila mencukupkan diri dengan seekor kambing bagi anak laki-laki, itu juga diperbolehkan. Anjuran akikah ini menjadi tanggung jawab ayah (yang menanggung nafkah anak). Apabila ketika waktu dianjurkannya akikah (misalnya tujuh hari kelahiran, pen), orang tua dalam keadaan fakir (tidak mampu), maka ia tidak diperintahkan untuk akikah. Karena Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Bertakwalah kepada Allah semampu kalian” (QS. At Taghobun: 16). Namun apabila ketika waktu dianjurkannya akikah, orang tua dalam keadaan berkecukupan, maka akikah masih tetap jadi perintah bagi ayah, bukan ibu dan bukan pula anaknya.” (Liqo-at Al Bab Al Maftuh, Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin, kaset 214, no. 6)
Bolehkah anak diakikahi oleh orang tuanya ketika telah dewasa?
Akikah pada Hari Ketujuh
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « كُلُّ غُلاَمٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى »
Dari Samuroh bin Jundub, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Setiap anak tergadaikan dengan akikahnya, disembelihkan untuknya pada hari ketujuh, digundul rambutnya dan diberi nama.” (HR. Abu Daud no. 2838, An Nasai no. 4220, Ibnu Majah nol. 3165, Ahmad 5/12.
Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih).
Hari ketujuh inilah waktu yang disepakati oleh para ulama untuk akikah.
Jika Luput dari Hari Ketujuh
Ulama Malikiyah berpendapat bahwa akikah jadi gugur jika luput dari hari ketujuh.
Ulama Hambali berpendapat bahwa jika luput dari hari ketujuh, akikah dilaksanakan pada hari ke-14, jika tidak pada hari ke-21.
Sedangkan ulama Syafi’iyah mengatakan bahwa akikah masih jadi tanggung jawab ayah hingga waktu si anak baligh. Jika sudah dewasa, akikah jadi gugur. Namun anak punya pilihan untuk mengakikahi diri sendiri. Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah, 30: 279.
Penulis kitab Mughnil Muhtaj, Asy Syarbini rahimahullah berkata, “Jika telah mencapi usia baligh, hendaklah anak mengakikahi diri sendiri untuk mendapati yang telah luput.” (Mughnil Muhtaj, 4: 391).
Akikah Ketika Dewasa
Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin rahimahullah berkata, “Hukum akikah adalah sunnah mu’akkad. Akikah bagi anak laki-laki dengan dua ekor kambing, sedangkan bagi wanita dengan seekor kambing. Apabila mencukupkan diri dengan seekor kambing bagi anak laki-laki, itu juga diperbolehkan. Anjuran akikah ini menjadi tanggung jawab ayah (yang menanggung nafkah anak). Apabila ketika waktu dianjurkannya akikah (misalnya tujuh hari kelahiran, pen), orang tua dalam keadaan fakir (tidak mampu), maka ia tidak diperintahkan untuk akikah. Karena Allah Ta’ala berfirman (yang artinya), “Bertakwalah kepada Allah semampu kalian” (QS. At Taghobun: 16). Namun apabila ketika waktu dianjurkannya akikah, orang tua dalam keadaan berkecukupan, maka akikah masih tetap jadi perintah bagi ayah, bukan ibu dan bukan pula anaknya.” (Liqo-at Al Bab Al Maftuh, Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin, kaset 214, no. 6)
Senin, 18 Juli 2016
Aqiqah Orang Yang Sudah Meninggal
Aqiqah untuk orang tua yang sudah meninggal
Pertanyaan :
Assalamu'alaikum.
Bolehkah ahli waris(anak) mengaqiqahi orang tuanya yang sudah meninggal dunia dengan menjual bagian tanah warisanya padahal sewaktu hidup tidak ada wasiat dari orang tuanya?
( Dari : Kalisah Zyta Viana )
Jawaban :
Wa alaikum salam warohmatulloh wabarokatuh..
Mengaqiqahi orang tua yang masih hidup hukumnya boleh bila ada izin darinya, sedangkan mengaqiqahi orang tua yang sudah meninggal dunia hukumnya juga diperbolehkan bila ada wasiat sebagaimana diperbolehkannya melakukan qurban atas nama mayit (menurut sebagian pendapat).
Dan bila orang tua tidak pernah berwasiat untuk diaqiqahi maka cukup dengan menyembelih hewan dan disedekahkan atas nama orang tua telah menghasilkan kebaikan bagi orang tua yang telah meninggal. Hal ini sesuai dengan hadits Nabi SAW:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ
Dari Aisyah radliallahu anha bahwa ada seorang laki-laki berkata, kepada Nabi Shallallahu alaihi wasallam: "Ibuku meninggal dunia dengan mendadak, dan aku menduga seandainya dia sempat berbicara dia akan bersedekah. Apakah dia akan memperoleh pahala jika aku bersedekah untuknya (atas namanya)?". Beliau menjawab: "Ya, benar". (Shahih Bukhari bab Jana’iz no. 1299).
Kesimpulannya, mengaqiqohi orang tua yang sudah meninggal tanpa ada wasiat hukumnya tidak boleh, yang diperbolehkan dan dianjurkan adalah menyembelih hewan dan disedekahkan atas orang tua yang telah meninggal. Wallahu a’lam.
(Dijawab oleh: Ubaid Bin Aziz Hasanan Kudung Khantil Harsandi Muhammad dan Al Murtadho).
Referensi :
1. Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah, 30/277-278
ذهب الشافعية إلى أن العقيقة تطلب من الأصل الذي تلزمه نفقة المولود بتقدير فقره، فيؤديها من مال نفسه لا من مال المولود، ولا يفعلها من لا تلزمه النفقة إلا بإذن من تلزمه
2. Fathul Wahab, 2/330
ولا تضحية لاحد عن آخر بغير إذنه ولو) كان (ميتا) كسائر العبادات بخلاف ما إذا أذن له كالزكاة. وصورته في الميت أن يوصي بها، واستثنى من اعتبار الاذن ذبح أجنبي معينة بالنذر بغير إذن الناذر، فيصح على المشهور ويفرق صاحبها لحمها، لان ذبحها لا يفتقر إلى نية كما مر
Pertanyaan :
Assalamu'alaikum.
Bolehkah ahli waris(anak) mengaqiqahi orang tuanya yang sudah meninggal dunia dengan menjual bagian tanah warisanya padahal sewaktu hidup tidak ada wasiat dari orang tuanya?
( Dari : Kalisah Zyta Viana )
Jawaban :
Wa alaikum salam warohmatulloh wabarokatuh..
Mengaqiqahi orang tua yang masih hidup hukumnya boleh bila ada izin darinya, sedangkan mengaqiqahi orang tua yang sudah meninggal dunia hukumnya juga diperbolehkan bila ada wasiat sebagaimana diperbolehkannya melakukan qurban atas nama mayit (menurut sebagian pendapat).
Dan bila orang tua tidak pernah berwasiat untuk diaqiqahi maka cukup dengan menyembelih hewan dan disedekahkan atas nama orang tua telah menghasilkan kebaikan bagi orang tua yang telah meninggal. Hal ini sesuai dengan hadits Nabi SAW:
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ
Dari Aisyah radliallahu anha bahwa ada seorang laki-laki berkata, kepada Nabi Shallallahu alaihi wasallam: "Ibuku meninggal dunia dengan mendadak, dan aku menduga seandainya dia sempat berbicara dia akan bersedekah. Apakah dia akan memperoleh pahala jika aku bersedekah untuknya (atas namanya)?". Beliau menjawab: "Ya, benar". (Shahih Bukhari bab Jana’iz no. 1299).
Kesimpulannya, mengaqiqohi orang tua yang sudah meninggal tanpa ada wasiat hukumnya tidak boleh, yang diperbolehkan dan dianjurkan adalah menyembelih hewan dan disedekahkan atas orang tua yang telah meninggal. Wallahu a’lam.
(Dijawab oleh: Ubaid Bin Aziz Hasanan Kudung Khantil Harsandi Muhammad dan Al Murtadho).
Referensi :
1. Al-Mausu’ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah, 30/277-278
ذهب الشافعية إلى أن العقيقة تطلب من الأصل الذي تلزمه نفقة المولود بتقدير فقره، فيؤديها من مال نفسه لا من مال المولود، ولا يفعلها من لا تلزمه النفقة إلا بإذن من تلزمه
2. Fathul Wahab, 2/330
ولا تضحية لاحد عن آخر بغير إذنه ولو) كان (ميتا) كسائر العبادات بخلاف ما إذا أذن له كالزكاة. وصورته في الميت أن يوصي بها، واستثنى من اعتبار الاذن ذبح أجنبي معينة بالنذر بغير إذن الناذر، فيصح على المشهور ويفرق صاحبها لحمها، لان ذبحها لا يفتقر إلى نية كما مر
Minggu, 17 Juli 2016
Aqiqah Menurut Syariat Islam
Syariat Aqiqah
Imam Ahmad dan Tirmidzi meriwayatkan dari Ummu Karaz Al Ka’biyah bahwa ia bertanya kepada rasulullah tentang akikah. Dia bersabda, “Bagi anak laki-laki disembelihkan dua ekor kambing dan bagi anak perempuan disembelihkan satu ekor, dan tidak akan membahayakan kamu sekalian, apakah (sembelihan itu) jantan atau betina.”
Bisa disimpulkan bahwa jika seseorang berkemampuan untuk menyembelih 2 ekor kambing bagi 'Aqأqah anak laki-lakinya, maka sebaiknya ia melakukannya, namun jika tidak mampu maka 1 ekor kambing untuk 'Aqأqah anak laki-lakinya juga diperbolehkan dan mendapat pahala.
Kata akikah berasal dari bahasa arab. Secara etimologi, ia berarti 'memutus'. 'Aqqa wi¢lidayhi, artinya jika ia memutus (tali silaturahmi) keduanya. Dalam istilah, akikah berarti "menyembelih kambing pada hari ketujuh (dari kelahiran seorang bayi) sebagai ungkapan rasa syukur atas rahmat Allah swt berupa kelahiran seorang anak".
Akikah merupakan salah satu hal yang disyariatkan dalam agama islam. Dalil-dalil yang menyatakan hal ini, di antaranya, adalah hadits Rasulullah saw, "Setiap anak tertuntut dengan akikahnya'? Ada hadits lain yang menyatakan, "Anak laki-laki (akikahnya dengan 2 kambing) sedang anak perempuan (akikahnya) dengan 1 ekor kambing'? Status hukum akikah adalah sunnah. Hal tersebut sesuai dengan pandangan mayoritas ulama, seperti Imam Syafi'i, Imam Ahmad dan Imam Malik, dengan berdasarkan dalil di atas. Para ulama itu tidak sependapat dengan yang mengatakan wajib, dengan menyatakan bahwa seandainya akikah wajib, maka kewajiban tersebut menjadi suatu hal yang sangat diketahui oleh agama, dan seandainya akikah wajib, maka rasulullah S.A.W juga pasti telah menerangkan akan kewajiban tersebut.
Beberapa ulama seperti Imam Hasan Al-Bashri, juga Imam Laits, berpendapat bahwa hukum akikah adalah wajib. Pendapat ini berdasarkan atas salah satu hadits di atas, "Kullu ghuli¢min murtahanun bi 'aqiqatihi'? (setiap anak tertuntut dengan akikahnya), mereka berpendapat bahwa hadits ini menunjukkan dalil wajibnya akikah dan menafsirkan hadits ini bahwa seorang anak tertahan syafaatnya bagi orang tuanya hingga ia diakikahi. Ada juga sebagian ulama yang mengingkari disyariatkannya (masyri»'iyyat) akikah, tetapi pendapat ini tidak berdasar sama sekali. Dengan demikian, pendapat mayoritas ulama lebih utama untuk diterima karena dalil-dalilnya, bahwa akikah adalah sunnah.
Bagi seorang ayah yang mampu hendaknya menghidupkan sunnah ini hingga ia mendapat pahala. Dengan syariat ini, ia dapat berpartisipasi dalam menyebarkan rasa cinta di masyarakat dengan mengundang para tetangga dalam walimah akikah tersebut.
Mengenai kapan akikah dilaksanakan, rasulullah S.A.W bersabda, "Seorang anak tertahan hingga ia diakikahi, (yaitu) yang disembelih pada hari ketujuh dari kelahirannya dan diberi nama pada waktu itu'?. Hadits ini menerangkan bahwa akikah mendapatkan kesunnahan jika disembelih pada hari ketujuh. Sayyidah Aisyah ra dan Imam Ahmad berpendapat bahwa akikah bisa disembelih pada hari ketujuh, atau hari keempat belas ataupun hari keduapuluh satu. Sedangkan Imam Malik berpendapat bahwa sembelihan akikah pada hari ketujuh hanya sekadar sunnah, jika akikah disembelih pada hari keempat, atau kedelapan ataupun kesepuluh ataupun sesudahnya maka hal itu dibolehkan.
Menurut hemat penulis, jika seorang ayah mampu untuk menyembelih akikah pada hari ketujuh, maka sebaiknya ia menyembelihnya pada hari tersebut. Namun, jika ia tidak mampu pada hari tersebut, maka boleh baginya untuk menyembelihnya pada waktu kapan saja. 'Akikah anak laki-laki berbeda dengan akikah anak perempuan. Ini merupakan pendapat mayoritas ulama, sesuai hadits yang telah kami sampaikan di atas. Sedangkan Imam Malik berpendapat bahwa akikah anak laki-laki sama dengan akikah anak perempuan, yaitu sama-sama 1 ekor kambing. Pendapat ini berdasarkan riwayat bahwa rasulullah S.A.W mengaqikahi Hasan dengan 1 ekor kambing, dan Husein (keduanya adalah cucu) dengan 1 ekor kambing.
Bisa disimpulkan bahwa jika seseorang berkemampuan untuk menyembelih 2 ekor kambing bagi akikah anak laki-lakinya, maka sebaiknya ia melakukannya, namun jika tidak mampu maka 1 ekor kambing untuk akikah anak laki-lakinya juga diperbolehkan dan mendapat pahala.
Mungkin akan timbul pertanyaan, mengapa agama Islam membedakan antara akikah anak laki-laki dan anak perempuan, maka jawabannya adalah bahwa seorang muslim, ia berserah diri sepenuhnya pada perintah Allah swt, meskipun ia tidak tahu hikmah akan perintah tersebut, karena akal manusia terbatas. Barangkali juga bisa diambil hikmahnya yaitu untuk memperlihatkan kelebihan seorang laki-laki dari segi kekuatan jasmani, juga dari segi kepemimpinannya (qawwamah) dalam suatu rumah tangga.
Dalam penyembelihan akikah, banyak hal yang perlu diperhatikan, di antaranya, sebaiknya tidak mematahkan tulang dari sembelihan akikah tersebut, dengan hikmah tafa'™ul (berharap) akan keselamatan tubuh dan anggota badan anak tersebut. 'Akikah sah jika memenuhi syarat seperti syarat hewan Qurban, yaitu tidak cacat dan memasuki usia yang telah disyaratkan oleh agama Islam. Seperti dalam definisi tersebut di atas, bahwa akikah adalah menyembelih kambing pada hari ketujuh semenjak kelahiran seorang anak, sebagai rasa syukur kepada Allah. Tetapi boleh juga mengganti kambing dengan unta ataupun sapi dengan syarat unta atau sapi tersebut hanya untuk satu anak saja, tidak seperti kurban yang mana dibolehkan untuk 7 orang. Tetapi, sebagian ulama berpendapat bahwa akikah hanya boleh dengan menggunakan kambing saja, sesuai dalil-dalil yang datang dari Rasulullah saw.
Ada perbedaan lain antara akikah dengan Qurban, kalau daging Qurban dibagi-bagikan dalam keadaan mentah, sedangkan akikah dibagi-bagikan dalam keadaan matang. Hikmah syariat akikah yakni dengan akikah, timbullah rasa kasih sayang di masyarakat karena mereka berkumpul dalam satu walimah sebagai tanda rasa syukur kepada Allah swt. Dengan akikah pula, berarti bebaslah tali belenggu yang menghalangi seorang anak untuk memberikan syafaat pada orang tuanya, dan lebih dari itu semua, bahwasanya akikah adalah menjalankan syiar Islam.
Imam Ahmad dan Tirmidzi meriwayatkan dari Ummu Karaz Al Ka’biyah bahwa ia bertanya kepada rasulullah tentang akikah. Dia bersabda, “Bagi anak laki-laki disembelihkan dua ekor kambing dan bagi anak perempuan disembelihkan satu ekor, dan tidak akan membahayakan kamu sekalian, apakah (sembelihan itu) jantan atau betina.”
Bisa disimpulkan bahwa jika seseorang berkemampuan untuk menyembelih 2 ekor kambing bagi 'Aqأqah anak laki-lakinya, maka sebaiknya ia melakukannya, namun jika tidak mampu maka 1 ekor kambing untuk 'Aqأqah anak laki-lakinya juga diperbolehkan dan mendapat pahala.
Kata akikah berasal dari bahasa arab. Secara etimologi, ia berarti 'memutus'. 'Aqqa wi¢lidayhi, artinya jika ia memutus (tali silaturahmi) keduanya. Dalam istilah, akikah berarti "menyembelih kambing pada hari ketujuh (dari kelahiran seorang bayi) sebagai ungkapan rasa syukur atas rahmat Allah swt berupa kelahiran seorang anak".
Akikah merupakan salah satu hal yang disyariatkan dalam agama islam. Dalil-dalil yang menyatakan hal ini, di antaranya, adalah hadits Rasulullah saw, "Setiap anak tertuntut dengan akikahnya'? Ada hadits lain yang menyatakan, "Anak laki-laki (akikahnya dengan 2 kambing) sedang anak perempuan (akikahnya) dengan 1 ekor kambing'? Status hukum akikah adalah sunnah. Hal tersebut sesuai dengan pandangan mayoritas ulama, seperti Imam Syafi'i, Imam Ahmad dan Imam Malik, dengan berdasarkan dalil di atas. Para ulama itu tidak sependapat dengan yang mengatakan wajib, dengan menyatakan bahwa seandainya akikah wajib, maka kewajiban tersebut menjadi suatu hal yang sangat diketahui oleh agama, dan seandainya akikah wajib, maka rasulullah S.A.W juga pasti telah menerangkan akan kewajiban tersebut.
Beberapa ulama seperti Imam Hasan Al-Bashri, juga Imam Laits, berpendapat bahwa hukum akikah adalah wajib. Pendapat ini berdasarkan atas salah satu hadits di atas, "Kullu ghuli¢min murtahanun bi 'aqiqatihi'? (setiap anak tertuntut dengan akikahnya), mereka berpendapat bahwa hadits ini menunjukkan dalil wajibnya akikah dan menafsirkan hadits ini bahwa seorang anak tertahan syafaatnya bagi orang tuanya hingga ia diakikahi. Ada juga sebagian ulama yang mengingkari disyariatkannya (masyri»'iyyat) akikah, tetapi pendapat ini tidak berdasar sama sekali. Dengan demikian, pendapat mayoritas ulama lebih utama untuk diterima karena dalil-dalilnya, bahwa akikah adalah sunnah.
Bagi seorang ayah yang mampu hendaknya menghidupkan sunnah ini hingga ia mendapat pahala. Dengan syariat ini, ia dapat berpartisipasi dalam menyebarkan rasa cinta di masyarakat dengan mengundang para tetangga dalam walimah akikah tersebut.
Mengenai kapan akikah dilaksanakan, rasulullah S.A.W bersabda, "Seorang anak tertahan hingga ia diakikahi, (yaitu) yang disembelih pada hari ketujuh dari kelahirannya dan diberi nama pada waktu itu'?. Hadits ini menerangkan bahwa akikah mendapatkan kesunnahan jika disembelih pada hari ketujuh. Sayyidah Aisyah ra dan Imam Ahmad berpendapat bahwa akikah bisa disembelih pada hari ketujuh, atau hari keempat belas ataupun hari keduapuluh satu. Sedangkan Imam Malik berpendapat bahwa sembelihan akikah pada hari ketujuh hanya sekadar sunnah, jika akikah disembelih pada hari keempat, atau kedelapan ataupun kesepuluh ataupun sesudahnya maka hal itu dibolehkan.
Menurut hemat penulis, jika seorang ayah mampu untuk menyembelih akikah pada hari ketujuh, maka sebaiknya ia menyembelihnya pada hari tersebut. Namun, jika ia tidak mampu pada hari tersebut, maka boleh baginya untuk menyembelihnya pada waktu kapan saja. 'Akikah anak laki-laki berbeda dengan akikah anak perempuan. Ini merupakan pendapat mayoritas ulama, sesuai hadits yang telah kami sampaikan di atas. Sedangkan Imam Malik berpendapat bahwa akikah anak laki-laki sama dengan akikah anak perempuan, yaitu sama-sama 1 ekor kambing. Pendapat ini berdasarkan riwayat bahwa rasulullah S.A.W mengaqikahi Hasan dengan 1 ekor kambing, dan Husein (keduanya adalah cucu) dengan 1 ekor kambing.
Bisa disimpulkan bahwa jika seseorang berkemampuan untuk menyembelih 2 ekor kambing bagi akikah anak laki-lakinya, maka sebaiknya ia melakukannya, namun jika tidak mampu maka 1 ekor kambing untuk akikah anak laki-lakinya juga diperbolehkan dan mendapat pahala.
Mungkin akan timbul pertanyaan, mengapa agama Islam membedakan antara akikah anak laki-laki dan anak perempuan, maka jawabannya adalah bahwa seorang muslim, ia berserah diri sepenuhnya pada perintah Allah swt, meskipun ia tidak tahu hikmah akan perintah tersebut, karena akal manusia terbatas. Barangkali juga bisa diambil hikmahnya yaitu untuk memperlihatkan kelebihan seorang laki-laki dari segi kekuatan jasmani, juga dari segi kepemimpinannya (qawwamah) dalam suatu rumah tangga.
Dalam penyembelihan akikah, banyak hal yang perlu diperhatikan, di antaranya, sebaiknya tidak mematahkan tulang dari sembelihan akikah tersebut, dengan hikmah tafa'™ul (berharap) akan keselamatan tubuh dan anggota badan anak tersebut. 'Akikah sah jika memenuhi syarat seperti syarat hewan Qurban, yaitu tidak cacat dan memasuki usia yang telah disyaratkan oleh agama Islam. Seperti dalam definisi tersebut di atas, bahwa akikah adalah menyembelih kambing pada hari ketujuh semenjak kelahiran seorang anak, sebagai rasa syukur kepada Allah. Tetapi boleh juga mengganti kambing dengan unta ataupun sapi dengan syarat unta atau sapi tersebut hanya untuk satu anak saja, tidak seperti kurban yang mana dibolehkan untuk 7 orang. Tetapi, sebagian ulama berpendapat bahwa akikah hanya boleh dengan menggunakan kambing saja, sesuai dalil-dalil yang datang dari Rasulullah saw.
Ada perbedaan lain antara akikah dengan Qurban, kalau daging Qurban dibagi-bagikan dalam keadaan mentah, sedangkan akikah dibagi-bagikan dalam keadaan matang. Hikmah syariat akikah yakni dengan akikah, timbullah rasa kasih sayang di masyarakat karena mereka berkumpul dalam satu walimah sebagai tanda rasa syukur kepada Allah swt. Dengan akikah pula, berarti bebaslah tali belenggu yang menghalangi seorang anak untuk memberikan syafaat pada orang tuanya, dan lebih dari itu semua, bahwasanya akikah adalah menjalankan syiar Islam.
Sabtu, 16 Juli 2016
Aqiqah Ketika Dewasa
Hukum Aqiqah Sesudah Dewasa
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ, الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ, أَمَّا بَعْدُ:
Saudaraku seiman…
Di bawah ini terdapat beberapa fatwa ulama tentang hukum aqiqah bagi anak yang belum diaqiqahi orangtuanya semasa kecil sehingga dewasa, apakah masih diaqiqahi, apakah boleh mengaqiqahi diri sendiri jika orangtua masih tidak mampu? ataukah boleh memberikan uang kepada orangtua agar mampu membeli kambing aqiqah?
Al Hasan Al Bashri rahimahullah berkata:
[ إذا لم يعق عنك فعق عن نفسك وإن كنت رجلاً ].
“Jika belum diaqiqahi atasmu, maka aqiqahkanlah atas dirimu, meskipun kamuseorang lelaki dewasa.” Lihat Kitab Al Muhalla, 2/204 dan Syarh As Sunnah, 11/264.
Muhammad bin Sirin rahimahullah berkata:
[ عققت عن نفسي ببختية بعد أن كنت رجلاً ].
“Aku mengaqiqahkan atas diriku dengan seekor onta betina setelah aku dewasa.” Lihat kitab Syarah As Sunnah, 11/264.
ونقل عن الإمام أحمد أنه استحسن إن لم يعق عن الإنسان صغيراً أن يعق عن نفسه كبيراً وقال :[ إن فعله إنسان لم أكرهه ]
Dinukilkan dari Imam Ahmad bahwasanya ia lebih baik jika belum diaqiqahi seseorang dimasa kecilnya maka ia mengaqiqahkan atas dirinya ketika dirinya sudah besar, beliau juga berkata: “Jika dilakukan oleh seseorang maka aku tidak membencinya.” Lihat kitab Tuhfat Al Mawdud Bi Ahkam Al Mawlud, (hal. 69 Asy Syamela).
Ibnu Qudamah rahimahullah berkata:
وَإِنْ لَمْ يَعُقَّ أَصْلًا ، فَبَلَغَ الْغُلَامُ ، وَكَسَبَ ، فَلَا عَقِيقَةَ عَلَيْهِ . وَسُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، فَقَالَ : ذَلِكَ عَلَى الْوَالِدِ . يَعْنِي لَا يَعُقُّ عَنْ نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّ السُّنَّةَ فِي حَقِّ غَيْرِهِ . وَقَالَ عَطَاءٌ ، وَالْحَسَنُ : يَعُقُّ عَنْ نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ عَنْهُ وَلِأَنَّهُ مُرْتَهَنٌ بِهَا ، فَيَنْبَغِي أَنْ يُشْرَعَ لَهُ فِكَاكُ نَفْسِهِ . وَلَنَا ، أَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ فِي حَقِّ الْوَالِدِ ، فَلَا يَفْعَلُهَا غَيْرُهُ ، كَالْأَجْنَبِيِّ ، وَكَصَدَقَةِ الْفِطْرِ .
“Dan jika belum diaqiqahi sama sekali lalu sang anak mencapai baligh dan berpenghasilan, maka tidak ada kewajiban aqiqah atasnya. Imam Ahmad ditanya tentang permasalahan ini, beliau berkata: “(Aqiqah) itu kewajiban orangtua, maksudnya adalah ia tidak (boleh) mengaqiqahi atas dirinya, karena menurut sunnah (mewajibkan) dalam hak selainnya.” Berkata Atha’, Al Hasan: “Ia (boleh) mengaqiqahi atas dirinya, karena aqiqah ini disyariatkan atasnya dank arena ia tergadaikan dengannya, maka semestinya ia menyegerakan pembebasan dirinya, dan menurut kami, bahwa aqiqah adalah disayriatkan pada kewajiban irangtua maka tidak boleh mengerjakannya selainnya, seperti orang lain dan seperti sedekah fitr.” Lihat Al Mughnni, (22/7 Asy Syamela).
Ibnu Qayyim Al Jauziyyah rahimahullah berkata:
" الفصل التاسع عشر : حكم من لم يعق عنه أبواه هل يعق عن نفسه إذا بلغ ، قال الخلال : باب ما يستحب لمن لم يعق عنه صغيرا أن يعق عن نفسه كبيرا ، ثم ذكر من مسائل إسماعيل بن سعيد الشالنجي قال : سألت أحمد عن الرجل يخبره والده أنه لم يعق عنه ، هل يعق عن نفسه ؟ قال : ذلك على الأب .
“Pasal ke 19: Hukum siapa yang belum diaqiqahi atasnya kedua orantunya, apakah ia mengaqiqahi dirinya jika sudah baligh, berkata Al Khallal: “Bab Anjuran bagi siapa yang belum diaqiqahi atasnya semasa kecil, maka ia boleh mengaqiqahi atas dirinya sendiriketika dewasa. Kemudian ia menyebutkan pertanyan-pertanyaan Isma’il bin Sa’id Asy Syalinji, ia berkata: “Aku pernah bertanya kepada Imam Ahmad tentang seseorang yang orangtuanya memberitahukkannya kepadanya bahwa ia belum diaqiqahi, apakah boleh untuk mengaqiqahkan dirinya sendiri? Beliau menjawab: “(Aqiqah) itu kewajiban bapak. Lihat kitab Tuhfat Al Mawdud Bi Ahkam Al Mawlud, (hal. 80 Asy Syamela).
Syeikh Ibnu Baz rahimahullah berkata:
" والقول الأول أظهر ، وهو أنه يستحب أن يعق عن نفسه ؛ لأن العقيقة سنة مؤكدة ، وقد تركها والده فشرع له أن يقوم بها إذا استطاع ؛ ذلك لعموم الأحاديث ومنها : قوله صلى الله عليه وسلم : (كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى) أخرجه الإمام أحمد ، وأصحاب السنن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه بإسناد صحيح ، ومنها : حديث أم كرز الكعبية عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه أمر أن يُعق عن الغلام بشاتين وعن الأنثى شاة أخرجه الخمسة ، وخرج الترمذي وصحح مثله عن عائشة , وهذا لم يوجه إلى الأب فيعم الولد والأم وغيرهما من أقارب المولود " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (26/266) .
“Dan pendapat yang pertama lebih jelas, yaitu dianjurkan ia mengaqiqahi dirinya, karena aqiqah adalah sunnah muakkadah dan orangtuanya telah meninggalkannya, maka disyariatkan kepadanya agar melakukan jika ia mampu, yang demikian itu berdasarkan keumuman beberapa hadits, diantaranya; Sabda RAsululah shallallahu ‘alaihi wasallam: “Setiap anak tergadaokan dengan aqiqahnya, disembelih atasnya (hewan aqiqahnya) pada hari ke tujuhnya, dgunduli kepalanya dan memberikan nama.” HR. Ahmad dan para penulis kitab Sunan, dari Samurah bin Jundub radhiyallahu ‘anhu dengan sanad yang shahih. Dan termasuk diantaranya; hadits Ummu Al Kurz Al Ka’biyyah bahwa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “ beliau memerintahkan anak lelaki agar diaqiqahi dengan dua ekor kambing dan anak perempuan agar diaqiqahi dengan satu ekor kambing.” HR. Imam yang lima dan Tirmidzi menshahihkan riwayat yang semisal yaitu dari riwayat Aisyah dan hadits ini tidak ditujukan kepada siapa-siapa, maka berarti mencakup anak, ibu dan selain keduanya dari para kearabat anak yang terlahir tersebut.” Lihat kitab Majmu’ Fatawa Syeikh Ibnu Baz, (26/266).
Syeikh Abdullah bin Abdurrahman Al Jibrin rahimahullah berkata:
وذهب بعضهم إلى أن الطفل إذا بلغ سن الرشد سقطت في حقه، ويرى بعض العلماء أنه يعق عن نفسه، ولم يثبت في ذلك دليل صحيح
“Sebagian ulama berpendapat bahwa anak jika sudah mencapai umur rusyd (dewasa) maka gugur (aqiqah) pada haknya dan sebagian ulama nerpendapat bahwa ia mengaqiqahi dirinya sendiri dan belum tetap dalam hal itu satu dalil shahihpun.” Lihat di http://ar.islamway.net/fatwa/29698
Syeikh Al Fauzan hafizhahullah berkata:
وإذا لم يفعلها الوالد فقد ترك سنة، وإذا لم يعق عنه والده وعق عن نفسه فلا بأس بذلك فيما أرى، والله أعلم .
“…Jika orangtua mengerjakannya (aqiqah) maka sungguh ia telah meninggalkan sunnah dan jika orangtuanya belum mengaqiqahinya kemudian ia mengaqiqahi dirinya sendiri, maka hal itu tidak mengapa, sepenglihatan saya, wallahu a’lam.” Lihat kitab Al Muntaqa min Fatawa Al Fawzan, (5/84 Asy Syameal).
Syeikh Al Fawzan hafizhahullah berkata:
الأفضل يوم سابعه، هذا هو الأفضل المنصوص عليه، فإن تأخرت عن ذلك فلا بأس بذلك ولا حد لآخر وقتها إلا أن بعض أهل العلم يقول : إذا كبر المولود يفوت وقتها، فلا يرى العقيقة عن الكبير، والجمهور على أنه لا مانع من ذلك حتى ولو كبر
“Yang utama (aqiqah) dilakukan pada hari ke tujuhnya, ini adalah paling utama yang telah ditegaskan atasnya, maka jika terlambat dari itu tidak mengapa, dan tidak ada batasan untuk akhir waktunya kecuali sebagian para ulama berkata: Jika anak yang lahir sudah besar maka waktu aqiqahnya sudah lewat, maka tidak dianjurkan untuk melakukan aqiqah atas seorang yang sudah besar. Dan (sedangkan) mayoritas ulama berpendapat bahwa tidak ada larangan untuk itu meskipun sudah besar.” Lihat kitab Al Muntaqa min Fatawa Al Fawzan, (4/84 Asy Syamela).
Berdasarkan apa yang sudah dijelaskan, maka tidak mengapa ia mengaqiqahi dirinya sendiri ketika sudah besar, jika ia belum diaqiqahi pada masa kecil. Wallahu a’lam
Ditulis oleh Ahmad Zainuddin
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ, الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ, أَمَّا بَعْدُ:
Saudaraku seiman…
Di bawah ini terdapat beberapa fatwa ulama tentang hukum aqiqah bagi anak yang belum diaqiqahi orangtuanya semasa kecil sehingga dewasa, apakah masih diaqiqahi, apakah boleh mengaqiqahi diri sendiri jika orangtua masih tidak mampu? ataukah boleh memberikan uang kepada orangtua agar mampu membeli kambing aqiqah?
Al Hasan Al Bashri rahimahullah berkata:
[ إذا لم يعق عنك فعق عن نفسك وإن كنت رجلاً ].
“Jika belum diaqiqahi atasmu, maka aqiqahkanlah atas dirimu, meskipun kamuseorang lelaki dewasa.” Lihat Kitab Al Muhalla, 2/204 dan Syarh As Sunnah, 11/264.
Muhammad bin Sirin rahimahullah berkata:
[ عققت عن نفسي ببختية بعد أن كنت رجلاً ].
“Aku mengaqiqahkan atas diriku dengan seekor onta betina setelah aku dewasa.” Lihat kitab Syarah As Sunnah, 11/264.
ونقل عن الإمام أحمد أنه استحسن إن لم يعق عن الإنسان صغيراً أن يعق عن نفسه كبيراً وقال :[ إن فعله إنسان لم أكرهه ]
Dinukilkan dari Imam Ahmad bahwasanya ia lebih baik jika belum diaqiqahi seseorang dimasa kecilnya maka ia mengaqiqahkan atas dirinya ketika dirinya sudah besar, beliau juga berkata: “Jika dilakukan oleh seseorang maka aku tidak membencinya.” Lihat kitab Tuhfat Al Mawdud Bi Ahkam Al Mawlud, (hal. 69 Asy Syamela).
Ibnu Qudamah rahimahullah berkata:
وَإِنْ لَمْ يَعُقَّ أَصْلًا ، فَبَلَغَ الْغُلَامُ ، وَكَسَبَ ، فَلَا عَقِيقَةَ عَلَيْهِ . وَسُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، فَقَالَ : ذَلِكَ عَلَى الْوَالِدِ . يَعْنِي لَا يَعُقُّ عَنْ نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّ السُّنَّةَ فِي حَقِّ غَيْرِهِ . وَقَالَ عَطَاءٌ ، وَالْحَسَنُ : يَعُقُّ عَنْ نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ عَنْهُ وَلِأَنَّهُ مُرْتَهَنٌ بِهَا ، فَيَنْبَغِي أَنْ يُشْرَعَ لَهُ فِكَاكُ نَفْسِهِ . وَلَنَا ، أَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ فِي حَقِّ الْوَالِدِ ، فَلَا يَفْعَلُهَا غَيْرُهُ ، كَالْأَجْنَبِيِّ ، وَكَصَدَقَةِ الْفِطْرِ .
“Dan jika belum diaqiqahi sama sekali lalu sang anak mencapai baligh dan berpenghasilan, maka tidak ada kewajiban aqiqah atasnya. Imam Ahmad ditanya tentang permasalahan ini, beliau berkata: “(Aqiqah) itu kewajiban orangtua, maksudnya adalah ia tidak (boleh) mengaqiqahi atas dirinya, karena menurut sunnah (mewajibkan) dalam hak selainnya.” Berkata Atha’, Al Hasan: “Ia (boleh) mengaqiqahi atas dirinya, karena aqiqah ini disyariatkan atasnya dank arena ia tergadaikan dengannya, maka semestinya ia menyegerakan pembebasan dirinya, dan menurut kami, bahwa aqiqah adalah disayriatkan pada kewajiban irangtua maka tidak boleh mengerjakannya selainnya, seperti orang lain dan seperti sedekah fitr.” Lihat Al Mughnni, (22/7 Asy Syamela).
Ibnu Qayyim Al Jauziyyah rahimahullah berkata:
" الفصل التاسع عشر : حكم من لم يعق عنه أبواه هل يعق عن نفسه إذا بلغ ، قال الخلال : باب ما يستحب لمن لم يعق عنه صغيرا أن يعق عن نفسه كبيرا ، ثم ذكر من مسائل إسماعيل بن سعيد الشالنجي قال : سألت أحمد عن الرجل يخبره والده أنه لم يعق عنه ، هل يعق عن نفسه ؟ قال : ذلك على الأب .
“Pasal ke 19: Hukum siapa yang belum diaqiqahi atasnya kedua orantunya, apakah ia mengaqiqahi dirinya jika sudah baligh, berkata Al Khallal: “Bab Anjuran bagi siapa yang belum diaqiqahi atasnya semasa kecil, maka ia boleh mengaqiqahi atas dirinya sendiriketika dewasa. Kemudian ia menyebutkan pertanyan-pertanyaan Isma’il bin Sa’id Asy Syalinji, ia berkata: “Aku pernah bertanya kepada Imam Ahmad tentang seseorang yang orangtuanya memberitahukkannya kepadanya bahwa ia belum diaqiqahi, apakah boleh untuk mengaqiqahkan dirinya sendiri? Beliau menjawab: “(Aqiqah) itu kewajiban bapak. Lihat kitab Tuhfat Al Mawdud Bi Ahkam Al Mawlud, (hal. 80 Asy Syamela).
Syeikh Ibnu Baz rahimahullah berkata:
" والقول الأول أظهر ، وهو أنه يستحب أن يعق عن نفسه ؛ لأن العقيقة سنة مؤكدة ، وقد تركها والده فشرع له أن يقوم بها إذا استطاع ؛ ذلك لعموم الأحاديث ومنها : قوله صلى الله عليه وسلم : (كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى) أخرجه الإمام أحمد ، وأصحاب السنن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه بإسناد صحيح ، ومنها : حديث أم كرز الكعبية عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه أمر أن يُعق عن الغلام بشاتين وعن الأنثى شاة أخرجه الخمسة ، وخرج الترمذي وصحح مثله عن عائشة , وهذا لم يوجه إلى الأب فيعم الولد والأم وغيرهما من أقارب المولود " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (26/266) .
“Dan pendapat yang pertama lebih jelas, yaitu dianjurkan ia mengaqiqahi dirinya, karena aqiqah adalah sunnah muakkadah dan orangtuanya telah meninggalkannya, maka disyariatkan kepadanya agar melakukan jika ia mampu, yang demikian itu berdasarkan keumuman beberapa hadits, diantaranya; Sabda RAsululah shallallahu ‘alaihi wasallam: “Setiap anak tergadaokan dengan aqiqahnya, disembelih atasnya (hewan aqiqahnya) pada hari ke tujuhnya, dgunduli kepalanya dan memberikan nama.” HR. Ahmad dan para penulis kitab Sunan, dari Samurah bin Jundub radhiyallahu ‘anhu dengan sanad yang shahih. Dan termasuk diantaranya; hadits Ummu Al Kurz Al Ka’biyyah bahwa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “ beliau memerintahkan anak lelaki agar diaqiqahi dengan dua ekor kambing dan anak perempuan agar diaqiqahi dengan satu ekor kambing.” HR. Imam yang lima dan Tirmidzi menshahihkan riwayat yang semisal yaitu dari riwayat Aisyah dan hadits ini tidak ditujukan kepada siapa-siapa, maka berarti mencakup anak, ibu dan selain keduanya dari para kearabat anak yang terlahir tersebut.” Lihat kitab Majmu’ Fatawa Syeikh Ibnu Baz, (26/266).
Syeikh Abdullah bin Abdurrahman Al Jibrin rahimahullah berkata:
وذهب بعضهم إلى أن الطفل إذا بلغ سن الرشد سقطت في حقه، ويرى بعض العلماء أنه يعق عن نفسه، ولم يثبت في ذلك دليل صحيح
“Sebagian ulama berpendapat bahwa anak jika sudah mencapai umur rusyd (dewasa) maka gugur (aqiqah) pada haknya dan sebagian ulama nerpendapat bahwa ia mengaqiqahi dirinya sendiri dan belum tetap dalam hal itu satu dalil shahihpun.” Lihat di http://ar.islamway.net/fatwa/29698
Syeikh Al Fauzan hafizhahullah berkata:
وإذا لم يفعلها الوالد فقد ترك سنة، وإذا لم يعق عنه والده وعق عن نفسه فلا بأس بذلك فيما أرى، والله أعلم .
“…Jika orangtua mengerjakannya (aqiqah) maka sungguh ia telah meninggalkan sunnah dan jika orangtuanya belum mengaqiqahinya kemudian ia mengaqiqahi dirinya sendiri, maka hal itu tidak mengapa, sepenglihatan saya, wallahu a’lam.” Lihat kitab Al Muntaqa min Fatawa Al Fawzan, (5/84 Asy Syameal).
Syeikh Al Fawzan hafizhahullah berkata:
الأفضل يوم سابعه، هذا هو الأفضل المنصوص عليه، فإن تأخرت عن ذلك فلا بأس بذلك ولا حد لآخر وقتها إلا أن بعض أهل العلم يقول : إذا كبر المولود يفوت وقتها، فلا يرى العقيقة عن الكبير، والجمهور على أنه لا مانع من ذلك حتى ولو كبر
“Yang utama (aqiqah) dilakukan pada hari ke tujuhnya, ini adalah paling utama yang telah ditegaskan atasnya, maka jika terlambat dari itu tidak mengapa, dan tidak ada batasan untuk akhir waktunya kecuali sebagian para ulama berkata: Jika anak yang lahir sudah besar maka waktu aqiqahnya sudah lewat, maka tidak dianjurkan untuk melakukan aqiqah atas seorang yang sudah besar. Dan (sedangkan) mayoritas ulama berpendapat bahwa tidak ada larangan untuk itu meskipun sudah besar.” Lihat kitab Al Muntaqa min Fatawa Al Fawzan, (4/84 Asy Syamela).
Berdasarkan apa yang sudah dijelaskan, maka tidak mengapa ia mengaqiqahi dirinya sendiri ketika sudah besar, jika ia belum diaqiqahi pada masa kecil. Wallahu a’lam
Ditulis oleh Ahmad Zainuddin
Jumat, 15 Juli 2016
Aqiqah Kambing Jantan atau Betina
Bolehkah Aqiqah dengan Kambing Betina?
Bolehkah kurban dengan kambing betina atau sapi betina? Apakah memang harus selalu jantan baik dalam kurban maupun aqiqah (akikah)? Sebagian orang berpendapat bahwa hal ini tidak dibolehkan. Namun tentu saja rujukan kita bukan apa pendapat orang. Semuanya dikembalikan pada dalil dan perkataan ulama.
Allah Ta’ala berfirman,
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ
“Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap bahimatul an’am (binatang ternak) yang telah direzkikan Allah kepada mereka” (QS. Al Hajj: 34).
Asy Syairozi mengatakan, “Boleh-boleh saja berkurban dengan hewan jantan maupun betina.”
Lalu Asy Syairozi membawakan dalil dari Ummu Kurz, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,
عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا
“Anak laki-laki hendaklah diaqiqahi dengan 2 kambing, sedangkan anak perempuan dengan 1 kambing. Tidak mengapa bagi kalian memilih yang jantan atau betina dari kambing tersebut.” (HR. An Nasai no. 4222 dan Abu Daud no. 2835. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa hadits ini hasan).
Setelah membawakan dalil tersebut, Asy Syairozi rahimahullah mengatakan, “Jika dibolehkan jantan dan betina dalam aqiqah berdasarkan hadits di atas, maka sama halnya dengan kurban (udhiyah) boleh dengan jantan atau betina. Karena daging kambing jantan lebih enak (thoyyib). Sedangkan kambing betina lebih basah.” (Lihat Al Majmu’, 8: 222)
Imam Nawawi rahimahullah memberi keterangan pada penjelasan Asy Syairozi tersebut, “Syarat sah dalam kurban, hewan kurban harus berasal dari hewan ternak yaitu unta, sapi dan kambing. Termasuk pula berbagai jenis unta, semua jenis sapi dan semua jenis kambing yaitu domba, ma’iz dan sejenisnya. Sedangkan selain hewan ternak seperti rusa dan keledai tidaklah sah sebagai hewan kurban tanpa ada perselisihan di antara para ulama. Begitu juga sah berkurban dengan hewan jantan dan betina dari semua hewan ternak tadi. Tidak ada khilaf sama sekali mengenai hal ini menurut kami.” (Al Majmu’, 8: 222).
Dari sini jelaslah, boleh atau sah-sah saja berkurban atau melakukan akikah dengan kambing atau sapi betina.
—
Referensi:
Al Majmu’ Syarh Al Muhadzzab lis Syairozi, Yahya bin Syarf An Nawawi, terbitan Dar ‘Alamil Kutub, cetakan kedua, tahun 1427 H.
Bolehkah kurban dengan kambing betina atau sapi betina? Apakah memang harus selalu jantan baik dalam kurban maupun aqiqah (akikah)? Sebagian orang berpendapat bahwa hal ini tidak dibolehkan. Namun tentu saja rujukan kita bukan apa pendapat orang. Semuanya dikembalikan pada dalil dan perkataan ulama.
Allah Ta’ala berfirman,
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ
“Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap bahimatul an’am (binatang ternak) yang telah direzkikan Allah kepada mereka” (QS. Al Hajj: 34).
Asy Syairozi mengatakan, “Boleh-boleh saja berkurban dengan hewan jantan maupun betina.”
Lalu Asy Syairozi membawakan dalil dari Ummu Kurz, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,
عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ لَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا
“Anak laki-laki hendaklah diaqiqahi dengan 2 kambing, sedangkan anak perempuan dengan 1 kambing. Tidak mengapa bagi kalian memilih yang jantan atau betina dari kambing tersebut.” (HR. An Nasai no. 4222 dan Abu Daud no. 2835. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa hadits ini hasan).
Setelah membawakan dalil tersebut, Asy Syairozi rahimahullah mengatakan, “Jika dibolehkan jantan dan betina dalam aqiqah berdasarkan hadits di atas, maka sama halnya dengan kurban (udhiyah) boleh dengan jantan atau betina. Karena daging kambing jantan lebih enak (thoyyib). Sedangkan kambing betina lebih basah.” (Lihat Al Majmu’, 8: 222)
Imam Nawawi rahimahullah memberi keterangan pada penjelasan Asy Syairozi tersebut, “Syarat sah dalam kurban, hewan kurban harus berasal dari hewan ternak yaitu unta, sapi dan kambing. Termasuk pula berbagai jenis unta, semua jenis sapi dan semua jenis kambing yaitu domba, ma’iz dan sejenisnya. Sedangkan selain hewan ternak seperti rusa dan keledai tidaklah sah sebagai hewan kurban tanpa ada perselisihan di antara para ulama. Begitu juga sah berkurban dengan hewan jantan dan betina dari semua hewan ternak tadi. Tidak ada khilaf sama sekali mengenai hal ini menurut kami.” (Al Majmu’, 8: 222).
Dari sini jelaslah, boleh atau sah-sah saja berkurban atau melakukan akikah dengan kambing atau sapi betina.
—
Referensi:
Al Majmu’ Syarh Al Muhadzzab lis Syairozi, Yahya bin Syarf An Nawawi, terbitan Dar ‘Alamil Kutub, cetakan kedua, tahun 1427 H.
Selasa, 05 Juli 2016
Selamat Idul Fitri 1 Syawal 1437 H
Kami Segenap Keluarga Besar
AQIQAH PATI
Mengucapkan :
Selamat Idul Fitri 1 Syawal 1437 H
Taqobbalallahu minna wa minkum
Semoga Allah menerima amalku dan amal kalian
Kamis, 30 Juni 2016
Aqiqah Di Pati
Kami Layanan Aqiqah di Pati Serta Kami berkomitmen untuk memberikan layanan kemudahan bagi para orang tua dalam, melaksanakan aqiqah bagi buah hati nya. Layanan Yang dimaksud adalah penyediaan HEWAN yang berkualitas Dan Syar'i (Sehat, cukup umur dan tidak Cacat), serta kami olah menjadi masakan dengan cita rasa yang Lezat.
- Hewan Sehat & Berkualitas.
- Kami pastikan kambing anda CUKUP Umur & Sesuai Syari'at.
- Kambing pilih sendiri.
Rabu, 29 Juni 2016
AQIQAH PATI
Assalamu'alaikum wr.wb
Aqiqah Pati merupakan layanan aqiqah yang meliputi kota Jepara, Kudus, Pati, Demak dan sekitarnya dengan program layanan Aqiqah Anak, Aqiqah Save, Aqiqah Sesama, Aqiqah Peduli dll.
layanan aqiqah Anak jepara berawal Dari keinginan untuk memperkenalkan aqiqah sebagai sunnah Rasulullah SAW Dalam mengungkapkan rasa Syukur Atas anugrah Yang telah ALLAH berikan kepada Suami Istri, berupa kelahiran seorang Anak.
Selain bentuk syiar, juga Ingin melakukan pemerataan Distribusi Daging aqiqah Ke daerah terpencil, daerah rawan gizi, panti asuhan , daerah yang terkena musibah serta tempat lainya yang berhak mendapatkan bantuan, baik di Jepara, Kudus, Demak , Pati ataupun di daerah lainya.
Dari seriusan kami dalam melayani para pelangan kami pun telah melengkapi bebarapa SERTIFIKAT
agar para pelangan lebih tenang dalam ber AQIQAH Pada KAMI.
Aqiqah Pati merupakan layanan aqiqah yang meliputi kota Jepara, Kudus, Pati, Demak dan sekitarnya dengan program layanan Aqiqah Anak, Aqiqah Save, Aqiqah Sesama, Aqiqah Peduli dll.
layanan aqiqah Anak jepara berawal Dari keinginan untuk memperkenalkan aqiqah sebagai sunnah Rasulullah SAW Dalam mengungkapkan rasa Syukur Atas anugrah Yang telah ALLAH berikan kepada Suami Istri, berupa kelahiran seorang Anak.
Selain bentuk syiar, juga Ingin melakukan pemerataan Distribusi Daging aqiqah Ke daerah terpencil, daerah rawan gizi, panti asuhan , daerah yang terkena musibah serta tempat lainya yang berhak mendapatkan bantuan, baik di Jepara, Kudus, Demak , Pati ataupun di daerah lainya.
Dari seriusan kami dalam melayani para pelangan kami pun telah melengkapi bebarapa SERTIFIKAT
agar para pelangan lebih tenang dalam ber AQIQAH Pada KAMI.
SERTIFIKAT HALAL MUI
JURU SEMBELIH HALAL
LAIK HIGIENE SANITASI JASABOGA
PENYULUHAN KEAMANAN PANGAN
P-IRT
Selasa, 28 Juni 2016
PAKET AQIQAH DI PATI
PAKET AQIQAH DI PATI Kami berkomitmen untuk memberikan layanan kemudahan bagi para orang tua dalam, melaksanakan aqiqah bagi buah hati nya. Layanan Yang dimaksud adalah penyediaan HEWAN yang berkualitas Dan syar'i (Sehat, cukup umur dan tidak Cacat), serta kami olah menjadi masakan dengan cita rasa yang Lezat.
- Hewan Sehat & Berkualitas.
- Kami pastikan kambing anda CUKUP Umur & Sesuai Syari'at.
- Kambing pilih sendiri.
